倉(cāng)房村,。 王建福 攝
村里的識(shí)字人,。 王建福 攝
傣鄉(xiāng)詩(shī)意,。 楊會(huì) 攝
湖面飛過(guò)秋沙鴨。許云杉 攝
萬(wàn)眾一心,。 溥偉 攝
舞蹈《雀之靈》。 普文貴 攝
幸福小鎮(zhèn)夜色,。 張春明 攝
繡娘,。 周利東 攝
雨夜執(zhí)勤,。 師元 攝
遠(yuǎn)方。 賴超 攝
法國(guó)哲學(xué)家羅蘭·巴特將現(xiàn)象學(xué)的學(xué)理輸入攝影本體,，他定義的攝影本質(zhì)是：機(jī)緣,、相逢、真實(shí)和二元性,。中國(guó)散文大家俞平伯先生則說(shuō)：“攝影之為藝術(shù),，乃源自攝影家的主觀靈性和意念，即‘心’的作用,�,！彼詳z影師無(wú)法單憑唯美的意象而獲得成功，攝影不止于語(yǔ)言和光影的組合,，還有內(nèi)涵的形式,，而構(gòu)成這種內(nèi)涵形式的，既有攝影師的藝術(shù)風(fēng)格,，也有作品的厚實(shí)內(nèi)容和獨(dú)特氣息所構(gòu)成的視覺共情,。
好的共情，是一種療愈和催人奮發(fā)的力量,。在選擇展覽作品時(shí),，我們側(cè)重考慮了“共情的力量”這一磅礴而溫柔的心理體驗(yàn)。攝影藝術(shù)是最接近生活的事物,，擴(kuò)充了我們的經(jīng)驗(yàn),，讓我們和人類同胞的接觸，不再受個(gè)體際遇之限,�,！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”這個(gè)主題攝影展，就是視覺藝術(shù)層面激活新能量的體現(xiàn),，是影像玉溪的時(shí)代共情,，是攝影師的普遍訴求，更是我們文化意識(shí)的當(dāng)下實(shí)踐,。
在這個(gè)展覽中,，我們能看到并體驗(yàn)這種與“對(duì)象”共情的耐心與能力，這里的“對(duì)象”，是中老國(guó)際冷鏈貨運(yùn)班列和中老鐵路穿越滇中大地的姿勢(shì),，是“云南第一村”大營(yíng)街的農(nóng)民別墅和熠熠生輝的“幸福小鎮(zhèn)”,，是哀牢山-紅河谷風(fēng)情萬(wàn)種的花腰傣和土掌房頂上彝族婦女歡快的煙盒舞，又或者是通海稻田里奮力追攆鴨子的一群男人,，抑或是秀山步道上無(wú)視路人專注覓食的國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴和從西雙版納熱帶雨林北上元江峽谷的野生亞洲象……在相機(jī)鏡頭里,，都是有活潑生命的、紛繁的,、豐盛的,、壯麗非凡的情致與景致。于是,，優(yōu)秀攝影師不僅把超越自我,、融入他者的共情，幾百或者幾千分之一秒的瞬間轉(zhuǎn)化成了耐人尋味的美學(xué)景致,，它們并非外部現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單被動(dòng)鏡像,，而是具有歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸鲃?dòng)再現(xiàn)”。
展出的80件作品,，是從157位攝影師的4143幅投稿中遴選出來(lái)的,。在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的語(yǔ)境下，“共振,、共頻,、共情”的視覺表達(dá)，是我們選擇這些作品的角度與立場(chǎng),，更是這個(gè)展覽的現(xiàn)實(shí)意義所在,。
